灵性的咨询
由于你不该只医眼而不医头，只医头而不医身，因此你也不应该只医身而不医灵魂。……因为除非整个人都是好的，否则，某一部分永不会****。……因此，如你要医治人的头和身，则必须先医好他的灵魂。
----柏拉图
现代社会中，直接为灵性的成长而寻求心理辅导和咨询的人很少，多是受困于具体的人和事，具体的神经症。但实事上，灵性上的矛盾和空虚，是许多心理问题的主因。咨询师要明白人**基本的灵性需要，并且帮助来访者以更成熟的态度，去满足这些需要。
弗罗姆认为神经症是来访者一个人的宗教，是他以不成熟的方式面对自己的灵性上的问题。克尔凯郭尔说过：“人生****的不幸是，将来还会是，一个人不知道自己的痛苦究竟是心灵的疾病还是罪恶”。
一位好的咨询师会在三个层面上倾听和辅导：灵性、心理、社会。
灵性问题有两个突发时期，一个在青春后期，自我认同问题的困扰，另一个是中年时期暴发的中年危机。而对有些人而言，灵性问题是其一生的困扰。灵性问题**基本的表现是焦虑。这种焦虑会附着在具体的事和目标上，但往往一件事解决了，又会对新的事焦虑。如果从心理――社会层面上咨询，来访者会学会用行动对抗焦虑，用建设性的行为把焦虑控制在一定的限度内。来访者学会了带着症状生活。要真正的解除症状，过一种更自由和自在的生活，灵性的咨询是必要的。
灵性问题产生的本质是自我意识，每次自我意识的飞跃发展，灵性的困扰会跟着而来。如青春后期、中年危机。所以灵性问题是一个发展的问题。 灵性问题的核心是信任，对人的信任，对自己的信任，对社会的信任。信任是心灵的支柱，当信任开始丧失，人会抓狂，便会相信一些明显违反常识和逻辑的事物。
灵性问题症状的表现是不安和惊恐。没有心灵的家园，虽有现实的家，但依然缺少安全感和归属感，更缺少幸福感。
灵性问题也是和爱的问题相联的，没有信任，永远找不到合适的爱的对象。因为没有一个现实的对象能填补心灵上信任的缺失。没有信任，爱的能力也发展有限，往往停留在依恋的水平。
如果说爱和性的分离，人倘能适应，那么爱和信任的分离，只能带来内心的痛苦和煎熬。
当事人减少痛苦的办法也许**是将“爱”谋杀掉，人与人之间的关系成了利用和被利用的关系，是利益的交换，人被简化为经济的人。过这种简化版的人生，是人生的遗憾，它错过了一段生命。
04.12.7 于成都
----柏拉图
现代社会中，直接为灵性的成长而寻求心理辅导和咨询的人很少，多是受困于具体的人和事，具体的神经症。但实事上，灵性上的矛盾和空虚，是许多心理问题的主因。咨询师要明白人**基本的灵性需要，并且帮助来访者以更成熟的态度，去满足这些需要。
弗罗姆认为神经症是来访者一个人的宗教，是他以不成熟的方式面对自己的灵性上的问题。克尔凯郭尔说过：“人生****的不幸是，将来还会是，一个人不知道自己的痛苦究竟是心灵的疾病还是罪恶”。
一位好的咨询师会在三个层面上倾听和辅导：灵性、心理、社会。
灵性问题有两个突发时期，一个在青春后期，自我认同问题的困扰，另一个是中年时期暴发的中年危机。而对有些人而言，灵性问题是其一生的困扰。灵性问题**基本的表现是焦虑。这种焦虑会附着在具体的事和目标上，但往往一件事解决了，又会对新的事焦虑。如果从心理――社会层面上咨询，来访者会学会用行动对抗焦虑，用建设性的行为把焦虑控制在一定的限度内。来访者学会了带着症状生活。要真正的解除症状，过一种更自由和自在的生活，灵性的咨询是必要的。
灵性问题产生的本质是自我意识，每次自我意识的飞跃发展，灵性的困扰会跟着而来。如青春后期、中年危机。所以灵性问题是一个发展的问题。 灵性问题的核心是信任，对人的信任，对自己的信任，对社会的信任。信任是心灵的支柱，当信任开始丧失，人会抓狂，便会相信一些明显违反常识和逻辑的事物。
灵性问题症状的表现是不安和惊恐。没有心灵的家园，虽有现实的家，但依然缺少安全感和归属感，更缺少幸福感。
灵性问题也是和爱的问题相联的，没有信任，永远找不到合适的爱的对象。因为没有一个现实的对象能填补心灵上信任的缺失。没有信任，爱的能力也发展有限，往往停留在依恋的水平。
如果说爱和性的分离，人倘能适应，那么爱和信任的分离，只能带来内心的痛苦和煎熬。
当事人减少痛苦的办法也许**是将“爱”谋杀掉，人与人之间的关系成了利用和被利用的关系，是利益的交换，人被简化为经济的人。过这种简化版的人生，是人生的遗憾，它错过了一段生命。
04.12.7 于成都
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