安全是一种本能的需求，如果没有这种需求，生存**会受到威胁，因为没有危险的概念，**不会启动自我保护。所以，是否安全的判断，对任何动物来说都是非常必要的，感觉不安虽然会有恐惧，但对于更好的生存却是有益的。

由此看来，是否安全的感觉是一种提示，对自身是无害的，提示安全**降低防御，提示不安全**处于应激状态，积极想办法应对。这是一种正常的反应模式，然而，这个反应模式却可能出问题，表现为过度安全或者过度防御。

过度安全者显得很有安全感，其实是****自负，对危险视而不见，结果经常使自己受到伤害。过度防御者则容易夸大危险，常常草木皆兵，令自己焦虑紧张，手足无措。

这两种状态看似截然不同，但其实都是由于内心存有难以面对的不安，采取了不同的防御方式而已。过度安全的人用了否认的防御机制，直接用自恋屏蔽掉不安全的感受，所以表现为****无防备；过度防御的人用的是要求****的防御方式，试图掌控所有的不确定，并随时启动逃避模式。这两种防御方式都是针对不安的无效应激反应，是非理性的表现，它们也可能同时存在于一个人，所以我们常常发现一些人对真正的危险视而不见，对一些安全范围内的事却大惊小怪，极度恐慌。

这内心难以面对的不安**初是创伤体验带来的。创伤体验是当事人难以承担和应对的刺激，它能让大脑持续处于无助的应激状态，形成久久难以消退的兴奋灶，使个体始终处于不安的非理性状态。尤其是对于有着自我意识的人类，一旦进入这种状态**极易产生泛化，因为人类有想象力，会用想象将不确定赋予不安的色彩，并试图在每一件事情上寻找安全感，这必然进一步强化了不安全感，让不安的底色蔓延到生活的方方面面。

创伤可能是单一事件，也可能是持续不断的多发事件，而这些事件之所以能够成为创伤，与个体承担风险的能力密不可分，承担能力越强，**越不容易形成创伤，反之，**越容易成为创伤刺激。同时，已经形成的创伤体验会因为承担能力的提高产生矫正性体验，即对创伤事件不再感到难以承受，而在心理承担能力薄弱的方面，也可能产生新的创伤。因此，创伤的产生也是因人因时存在着很大的差异性。

比如与父母分离，对幼儿来说可能是创伤，而对成年人来说，**很难再成为创伤，因为成年人已经有独立生活的能力，但如果这个成年人在心理上仍然很依赖，那么分离体验**依然是创伤。再比如，同样是恋爱失败，对情感依赖的人来说**可能是创伤，以至于在下一段亲密关系中总是疑神疑鬼，特别没有安全感，而对于情感独立的人来说，失恋虽然也痛苦，但却不构成创伤，在关系中仍然可以有信任。

可见，创伤带来的不安全感可能因承担能力的提高而减弱，基于这一原理，我们可以通过提升承担能力来修复那个不安的底色，使安全感恢复其理性的检验功能。具体方法很多，主要分为三类：一是在感受层面提高个体的承受能力，即在创伤事件下获得矫正性体验，让创伤体验变成可以承受的常态体验。二是在精神层面提高对不安全的承受力，即接纳人世间不确定的灾难和痛苦，从而超越不安全的影响力。这也是一种矫正性体验，它能终止灾难化想象带来的恶性循环。三是运用灵性智慧来看空痛苦，从而降低对不安的防御，获得内心宁静。

****类属于行为矫正技术，比如暴露疗法、系统脱敏等，即直接或分级分步骤来面对创伤事件，并加入放松技术，让当事人在应激事件出现时，身体仍然可以放松下来，从而提高个体对恐惧的承受力，随着承受力的提高，当事人将不再感到紧张无助，这对于之前的惊慌失措**是一种矫正性体验，必然会降低不安的兴奋灶。这种方法对于还没有产生泛化的不安全感比较有效。比如矫正动物的创伤体验，以及人类的特异性恐惧，像恐高、恐物等，但对于已经泛化的不安全感，比如广泛性焦虑，这种方法的作用**很有限了。

****类方法是要培养接纳的内在力量，打破排斥不安全感带来的强化过程，即不安—灾难化—更加不安的恶性循环，从而降低不安的兴奋灶，使安全判断恢复正常。然而，要让一个以获得安全感为中心的人接纳不安全感，除非自我需求发生变化，从安全需求转变为更****的精神追求，否则，所谓的“接纳”**会形成压抑。真正的接纳必须是自我意识的扩展，当一种以精神价值为中心的意识登录后，**可以超越安全的需求，实现对不安全感的接纳。比如，英雄原型、冒险者原型、体验者原型，观察者原型，创造者原型、开拓者原型等，这些原型都把勇气、体验、责任、创新等精神价值看得比安全重要，因此更容易接纳不安全感。再加上审美者这个情感化原型的登陆，所有的负面情绪都将被转化为情感，成为生命深刻而丰富的一部分。这种能带来人格成长的方法，也是解决不安全感******的方法。

第三类借用了佛学思想，即看空一切拥有，获得空性的存在感。因为人的不安全主要是自我存在的不安全，以肉身作为自我存在**怕失去肉身，以尊严和价值感作为自我存在**怕失去尊重和价值，以关系为归属的自我存在**怕失去关系。只要是依附于任何不可控的东西来感受自我存在的，**一定会有不安全感。同理，如果心无所住呢？什么都不依附，也**没什么不安全了。这时候的状态被叫做“无我”之境，没有自我意识，但仍然有存在感。这对于焦虑较重，但又渴望内心宁静的人比较适用，只是对悟性的要求比较高。

临床中更多是三种方法的结合，目的都是提高当事人的承担能力。有的咨询以为矫正性体验**是让没有安全感的人重新体验到安全感，这种方法虽然能够暂时减少焦虑，但时间不会太久，当事人**又会陷入焦虑，甚至之前的方法也不再有用，因为对不安全感的逃避**像吸毒，一时的满足只能缓解症状，真正的****只能戒毒，才能**终恢复健康。