人生在世难免要经历苦难，生老病死是苦，怨憎会、爱别离、求不得、放不下也都是苦，在被苦难伴随的一生中，我们该如何面对苦难？是畏惧而试图逃避；还是去勇敢面对，这都取决于我们对苦难的认识，不同的认识会产生不同的态度，而不同的态度又会带来不同的体验以及新的生命意识的开启。

在逃避者眼中，苦难是可怕的，会带来肉体的痛苦，更是对精神的折磨，没有苦难的人生才值得过，否则生活便毫无意义。于是，他们的人生目标就变成了对苦难的防御，防御失败、防御分离、防御丧失、防御衰老与死亡，这样的人生必定充满焦虑不安，因为苦难几乎是防不胜防，它就仿佛是镶嵌在生命里，我们越是害怕它的出现，它就越是牵动我们的注意力，让我们越加紧张，当紧张内耗掉所有的精力，人就会更加无助，甚至抑郁。

所以，逃避的态度对于苦难其实是一种负面的强化，这不仅不能消除苦难，反而使苦难更加深刻地影响我们的生活，而且是比苦难本身更痛苦的影响。

在面对者的眼中，苦难有着****不同的含义，这些意义是选择面对的过程中自然呈现的。

首先，苦难让面对者意识到生命的有限性。如果没有苦难，我们可能永远都活在理想化的全能状态，不知道自己是那么渺小、脆弱。但当幼小的生命经历被抛弃，体验到必须依靠他人的照顾才能生存时，当身处天灾人祸的困境中，感受到阳光、空气和食物的重要性时，我们**不得不承认自己的有限，不得不调节那些关于“我”的自以为是的幻觉。

对有限性的意识能够有助于破除自我中心，获得谦卑的品质。谦卑是对自大的修正，是在情感上去承认自己的有限，承认环境和他者不是为自己而生的存在，而是独立于自己之外的存在，所以自己不仅需要谦逊地去获取知识和能力，而且也需要尊重环境和他者，如同尊重自己一样。

有一颗谦卑的心才可能去感受恩典。当我们觉得拥有的一切都不是理所当然的，那么环境与他者的爱**显现出来了。因为自己原本是如此渺小脆弱，若不是有阳光空气，有他者的付出，根本**无法活着，所以活着本身只可能是源于爱，源于恩典。对恩典的意识是情感的开启，是可以感受爱的心理基础，当恩典可以源源不断的被意识，内心才可能被爱滋养。

面对苦难不仅能够觉察恩典，也可以感同身受地对生命升起悲悯之心。当自我中心被放下，他者也**从服务于自己的存在变成和自己一样的生命存在，那些经历苦难所体会到的痛苦与无助，其他生命也同样会有体会，因为都是有限的存在，也都有自己的不容易。这种悲悯之心的开启是一个人可以共情他人、爱人如己的心理基础，从此生命才有了爱的情感能力。

以上是苦难对于情感发展的意义，如果没有面对苦难也**不会有感恩与悲悯，不会有一个充满爱的人间。从这个视角来看，面对苦难**是一场渡劫，度过劫难便是人性的升华。

苦难的另一个意义是人类试图超越苦难的必然动力带来的，那便是创造与发展。

超越并不是逃避，而是在面对基础上寻求能力的发展。比如为了超越病痛，发展出医学，为了超越距离的障碍和相思之苦，发明了各种交通设施和工具，电话、手机的发明更是让远隔千里的人们如同近在咫尺，科技****带来物质的丰富和生活的便捷已经帮助我们超越了许多苦难，这便是创造的力量。

然而尽管如此，人还是无法克服自己的有限性，还是有科技无法超越的苦难，生老病死、求不得、放不下之苦仍然存在，这是现实的痛苦，更是精神的折磨，所以人类必须在精神层面去超越它，这便是智慧的由来。

智慧是一种具有超越性的精神境界，它不是简单的知识积累可以抵达，而是在觉察和理解苦难的基础上，去开启生命新的存在方式才可以抵达。如果说智慧有层次，那么这个层次也是依据其超越性的高低来划分的。

首先我们需要超越肉体欲望得不到满足带来的痛苦。这种痛苦分肉体和心理两个方面，肉体的痛苦虽然客观存在，但不满足带来的心理痛苦会叠加在肉体痛苦之上，让求而不得的痛苦变得更加难以忍受。所以能够超越不满足带来的心理痛苦，**可以很大程度上减轻肉体的痛苦感。

注意超越不是压抑，压抑的人仍然是在欲望满足上去感受活着的意义，只是由于得不到太痛苦，所以为了逃避痛苦才不允许自己意识到欲望。而超越是指生命存在方式的升华，比如在理性、意志或者道义上存在，不再依赖欲望满足来感受活着的意义，所以即使得不到满足会有肉体的痛苦，却不会在心理上去强化这种痛苦，从而达到对欲望挫败的心理超越。

除了欲望受挫的痛苦，人还会面临评价之苦，沉溺于好坏对错的人同样会很痛苦，因此带来的自责、自恨比欲望得不到满足更令人难受。只在意志和道义上存在的人也容易遭受这样的痛苦，这**需要智慧来开启超越对错的存在方式。比如仁爱意识，**可能超越对错的束缚，因为爱具有包容性，可以接纳错误、宽恕罪恶，把人从排斥、怨恨和内疚中拯救出来，从而超越评价之苦。

但活在爱中的人还是会有痛苦，它不是对欲望和对错的执着，却仍然无法逃脱对爱的执念，如果无法再爱，还是一种悲哀。智慧对这悲哀的超越便是进入一种无分别的生命状态，其中空性意识是进入这种状态的法门。在这种意识下，所有的人生体验都只是一种体验而已，不再有实质性的意义，所以也**没有了好坏的差异性。既然无差异也**没必要执着了，一切都可以顺其自然。

顺其自然的境界**如同老子所说的“徳”，所谓厚德载物**道出了“徳”滋养万物的承载性，正因为没有了分别心，才摆脱了价值判断对人的束缚，生命才能够自然而然地生长，长出自己天然的禀赋来。如果说“徳”的境界还有痛苦的话，可能**是无知感吧，这也许说不上痛苦，但也可能会产生寻找真理的需求，即寻道的愿望。

道心便是对“徳”之状态的超越，进入“道”的生命状态**是获得了********的智慧，****领悟了生命的真相，一切都变得如此清晰和圆满。

从这个不断超越痛苦的生命历程来看，正在经历的痛苦也是一种提示，提示自己正处于哪一个生命状态，未来的成长方向在何方。所以，苦难这个无奈的存在并不是毫无意义的，相反，它其实是人类文明和智慧****的台阶，没有对苦难的面对，也**没有生命生长的精彩。